A Biblia újrafelfedezése

 2014.10.01. 15:05

Szenzáció a Holt-tengernél

A híres felfedezés története 1947-ben egy nyári napon kezdődött. Mohamed ad-Dib, egy ifjú beduin, kecskéket legeltetett a Betle­hem és a Holt-tenger közötti szurdokban. Az egyik kecske egyre feljebb kapaszkodott a mészkősziklákon. Mohamed utánamászott, és hirtelen egy nyílásra bukkant a sziklában. Ezen át egy barlangba jutott, A sötétben néhány korsót is­mert fel. Biztosan valami kincset rejtenek - gondolta magában. Másnap egy barátjával együtt közelebbről is megvizsgálta a barlangot, de mindössze néhány agyagkorsót fedeztek fel, amelyek más, összetört korsók cserepei közt álltak. A lepecsételt edényekben azonban „csak” vászonba burkolt bőrtekercsek voltak, különös írásjelekkel. Micsoda csalódást De a bőrt talán még fel lehet használni cipőfoltozáshoz, vagy el lehet adni - vélték. Egy betlehemi régiségkereskedő ráállt a vásárra. De amikor írásjeleket fedezett fel a bőrtekercseken, rájött, hogy nagyobb értéket képviselhetnek, mint gondolta. Ezért el­hozatta a fiúkkal az összes tekercset és elment velük Jeruzsálembe, a Szent Márk szír kolos­torba. A kolostor elöljárója kikérte külön­böző tudósok véleményét, de a tekercsek igazi jelentőségét csak E. L. Sukenik pro­fesszor, a Héber Egyetem vezető archeo­lógusa ismerte fel: „Előkerült Izaiás próféta szövege; ezer évvel régibb, mint az eddig ismertek. Ez a több mint 7 méter hosszú tekercs a lelet legértékesebb darabja.

Az archeológusok átkutattak további 30 barlangot, valamint a közelben felfedezett romokat. Még több bőrtekercset találtak, szám­talan töredékét, cserepet, érmet. Felfedeztek egy könyvtárat, összetört íróasztalokkal, három tintatartóval* egy kétszáz személyes étkezdét és egy kamrát, hétszáz csészéből álló gyűjteménnyel.

Az ásatások során a tudósok megállapították, hogy a kolos­tort Kr. e. 140-től Kr. u. 68-ig jámbor zsidók lakták, akik magukat „a világosság fiainak” nevezték, és egészen a Biblia szellemében akartak élni. E nagy közösség minden téren önellátó volt, de szegénységben és elkülönülten laktak. Amikor a kolostort lerom­bolták, lakói a közeli barlangban rejtették el a tekercseket. A kézira­tok ebből az időből származnak, és a Krisztus korabeli zsidóság gondolatvilágára vetnek új fényt.

Ti is bekapcsolódhattok a bibliai írók munkájába. Luc Aerens „100 eljárásmód a keresztény csoportmunkához” című könyvében találtam egy érdekes játékot:

A hiányos Biblia

Előkészítés

1. Felrajzolunk egy Bibliát egy kartonra vagy egy papírlapra.

2. Leírjuk a kiválasztott szöveget úgy, hogy bizonyos neveket és bizonyos tevékenységeket jelző kifejezéseket kihagyunk.

3. Előkészítjük a ceruzákat.

Levezetés:   

1. Elbeszéljük, hogy valaki ellopta a bibliai szöveget, és nem találjuk. A szöveg hiányos lett, megcsonkult.

2. Megmondjuk a csoportnak, hogy helyre kell állítani, s az új szöveg legyen, amennyire csak lehet, Isten hiteles szavának pontos mása.

3. Felmutatjuk a táblát (vagy a lapokat) a hiányos (megcsonkított) szöveggel.

4. A szöveg újra újrafogalmazására 5-10 percnyi időt adunk.

5. Összehasonlítjuk a feleleteket. Kiderítjük, miért ajánl valaki ilyen vagy olyan fogalmazást.

6. Felolvassuk Isten szavának hiteles szövegét.

7. Összehasonlítjuk Isten szavát a mi szövegünkkel. Kiértékeljük az eltéréseket és a hasonlóságokat. Meg­beszéljük, miért az adott módon fejezi ki magát a Biblia.

Címkék: Biblia

A szavak ereje

 2014.10.01. 13:43

Janusz Korczak: A peches szombat

Fekete felhők gyülekeztek az égen. Szerencsétlen nap volt az a szombat. Reggel beállított a tábor szomszédja, az ősz Piotr Lój bácsi, és panaszt tett a fiúkra, mert vagy húsz répát húztak ki a kertjéből.

Pénzre átszámítva nem olyan nagy a kár, de hiszen mindenből úgyis olyan kevés van neki ahhoz, hogy kára legyen. Kertjében nagyon silány a föld, sok vele a munka. Beveti egy kis ezzel- azzal, de a fagyok, a tűző nap is kárt tesznek benne. Pedig mije is van Piotr Lójnak? Egy kis kalyibája és öreg csontjai, amelyek máris inkább a földhöz, mint ehhez a világhoz tartoznak. Tavasszal a felesége is meghalt, és most olyan magányos a kisöreg, mint egy eltévedt bárány. Nem őrizheti folyton a répát, mert már öreg, úgy gondolta, elmegy és megkéri a fiúkat, ne bántsák, hátha szót fogadnak...

-         Ki húzta ki a répát Piotr Lój kertjéből?

-         Én - szólalt meg egy hang a csendben.

-         Hát még ki?

-         Én is... én is...

-         És még ki volt ott?

Még négyen álltak föl.

-         Mért nem akadályoztátok meg?

-         Mert ott nincs kerítés.

-         Nincs kerítés? Mert Piotr Lój bízott bennetek, mert hetven éven át bízott az emberekben, hogy tisztelni fogják a tulajdonát. Piotr Lójnak nincsen páncélszekrénye vagy lelakatolható ládája. Piotr Lój azt hiszi, hogy a legjobb kulcs, a legerősebb kerítés az emberi becsületesség. Nagyon szomorú, hogy csalódnia kellett.

-         Megfizetjük - mondják a fiúk.

-         De Piotr Lój azt mondta, nem fogad el pénzt... Hanem történt ennél még szomorúbb dolog is. Talán jobb volna nem is említeni?

-         Micsoda? - kérdik a fiúk. - Mi lehet még szomorúbb a kihúzott répáknál?

-         Nos, néhány fiú ott kószált a réten, ahol Wojciech legeltetett, összerúgták vele a patkót és azt mondták neki, hogy „bunkó paraszt”!

De még mindig nincs vége. A fiúk úgy gondolták, hogy az egyik társuktól tudta meg a nevelő, hogy a pásztort „bunkó parasztnak” nevez­ték, és az arcába kiabálták azt a rettenetes szót: „áruló”! - Bunkó paraszt és áruló.

                Tudjátok-e, gyerekek, hogy vannak szavak, amelyek sebeznek, mint a kés, szavak, amelyek mérgeznek, szavak, amelyek tűzvészt okoznak. Tudjátok-e, gyerekek, hogy az emberi beszéd olyan, mint egy hatalmas folyó, amelyből a városok és falvak ezrei isznak, a szavakat, mint a vizet merítve belőle. Ezt a beszédet isszák az emberek, a fák az erdőkben, a bevetett földek. Ezt a tiszta vizet nem szabad összezavarni, tilos mérget belekeverni, mert kiszáradnak a földek, az erdők és kihalnak az emberek.

Az emberi beszéd olyan, mint egy öreg erdő. Gyönyörű fák és színes virágok ezrei. De itt-ott az árnyékban, a sárban, a vihar által ledöntött fa mellett, a száraz levelek alatt - rossz, mérges kígyók sziszegnek. Marad­janak csak ott, az árnyékban, ne bolygassa őket senki.

„Bunkó paraszt” - ez gonosz, kegyetlen szó, amely fél a naptól és gyűlöli a fényt. Ezt a szót mélyen le kell ásni és egy óriási követ rágör­getni. (...) Piotr Lój kertjéből kihúztátok a répát - ő megbocsát nektek. De lehet, hogy Wojciech nem bocsát meg, mert ez a szó úgy fáj, mint egy ostorcsapás.

És bennünket, nevelőket miért bántottatok meg? Hogyan vártok tőlünk bizalmat, ha ti nem bíztok bennünk? Azt hiszitek tehát, hogy a nevelők kémeket foglalkoztatnak köztetek? Minek azok nekünk? Hiszen maguktól vallották be vétküket azok, akik Piotr Lój kertjében voltak, ugyanúgy, mint azok, akik engedély nélkül mentek le fürödni a folyóra. Csak az igazságtalanoknak van szükségük kémekre. Mi vajon igazságtalanok voltunk hozzátok?

-          Mi csak úgy, mérgünkben... - magyarázzák a fiúk.

Ha az embernek jól megy sora, ha egészséges, ha dolgozik, és becsületes fizetséget kap, amelyből meg is élhet, ha senki nem bántja, nem alázza meg, nem használja ki, akkor az ember vidám és szép beszédű - haragos, átkozódó, csúfoló szó nem hagyja el a száját. Ám amikor látja, hogy bántják, és nem tud védekezni, mert gyenge, mert tehetetlen, akkor érthető és megbocsátható, hogy haragjában olyan szót mond ki, amelyet majd talán maga is megbán.

Néha azonban más­képp történik. Valami rossz fát tettem a tűzre, szomorú vagyok, furdal a lelkiis­meretem. Valami, ami a fogfájáshoz hasonló, kínoz, nem hagy megnyu­godni. El szeretném felejteni, de nem megy. Ezért haragszom és keresek valakit, akin kitölthetném a mérgemet. Ez történt veletek a mai napon.

Kihúztátok a répát - ez volt az első rossz cselekedet. Nyugtalanok lettetek. A szegény pásztort megsértettétek - a nyugtalanságotok csak nőtt. Rettenetes, gyalázatos gyanúsítással megbántottátok az egyik társa­tokat és bennünket is. Ez a mai nap szomorú mérlege...

Nagy kár, hogy így történt, nagy kár, mert éppen ma szerettünk volna valami nagy dolgot kérni tőletek a közösség érdekében.

-      Mi lett volna az? Mit kellett volna csinálni? Miért nem mondja meg?

-      Mert úgysem lesz belőle semmi.

-      De megcsinálunk mindent, igazán!

Szóval, néha előfordul, hogy tűz, vagy árvíz, vagy járvány pusztít. Vannak, akik fejvesztve menekülnek a szerencsétlenség elől, csak a saját bőrüket mentik, csak önmagukra gondolnak. Akadnak azonban mindig önkéntesek, akik senkitől nem kényszerítve, önmagukról mennek a lángok közé gyermekeket menteni, vizet hordani az oltáshoz, gátat erősíteni árvíz alatt, vagy betegeket ápolni...

-        Tűz... árvíz? - és máris futnának segíteni.

-        Nem, nem árvíz és nem tűzvész, de valami olyasmi, ami úgyszintén áldozatos önkénteseket kíván. A tábor őre panaszkodott, hogy a vécékben nagy a rendetlenség. Mi azt szerettük volna kérni tőletek, hogy vállaljatok ott ügyeletet. Ha naponta négy fiú - ketten-ketten délelőtt és délután - vigyázna ott a rendre, nagy jócselekedet lenne az egész tábor javára.

Ugyanakkora hévvel, mint amekkorával az imént futottak volna az árvízhez és a tűzhöz, jelentkeznek most erre az ügyeletre.

-        Ne felejtsétek el, hogy magában a tevékenységben semmi lelkesítő nincsen, és hogy mindig lesznek olyanok, akik ezért kinevetnek ben­neteket. Ezt előre megmondom, hogy aki fél ettől, még nyugodtan törölje ki a nevét a listáról.

Senki nem akarta kitörölni.

-        Akkor holnaptól kezdve?

-        Holnaptól.

-        És lehet rátok számítani?

-        Persze!

A fiúk nem okoztak csalódást.

Még azon a napon elhatározták, hogy bocsánatot kérnek Piotr Lójtól és a pásztortól, és hogy ma este a közös teremben nem lesz mesélés; nem büntetésből, hanem azért, mert olyan nagy bánatot okoztak a nevelőknek.

 

Ez az írás egy harmincas évekbeli gyermeknyaralástól szól. Szerzője, Janusz Korczak, híres gyermeknevelő, árvaházak alapítója és vezetője volt. Több gyö­nyörű könyvben örökítette meg a gyerekek körében töltött évek eseményeit, élményeit. Ő maga nem volt családos, árva gyerekeit sajátjaiként szerette, a háború alatt is velük maradt, védelmezte őket, amíg lehetett, majd — bár megmenthette volna az életét — velük együtt halt meg egy gázkamrában.

Ez a kis írás több olyan problémát is érint, amelyről érdemes beszélni:

—  a szavakkal való megbántás;

—  a vétek beismerése;

—  a csoporton belüli bizalom és szolidaritás;

—  a gyerekek és nevelők kapcsolata;

—  a büntetés kérdése.

Az első klubtalálkozáson biztosan szívesen meséltek egymásnak a nyári élményekről. Talán veletek is előfordultak hasonló konfliktusok, gondok. Mesél­jetek róluk: mi történt, hogyan oldottátok meg a problémát, milyen érzéssel gondoltok ma erre?

Címkék: büntetés bizalom konfliktus megbocsátás megbántottság becsületesség

Visszatekintés a klubéletre

 2014.10.01. 11:15

Ebben az évben ez lesz az utolsó klubfoglalkozásotok. Azt ajánlom, feltétlenül a zöldben töltsétek! Menjetek kirándulni, és ott pihenésképpen beszélgessetek arról, milyen volt az ez évi klubélet. Mi tetszett nektek benne, és mi nem volt annyira érdekes? Milyen témákról beszélgetnétek szívesen, amelyek eddig nem kerültek szóba? Vagy inkább több játékot kértek? Mindenképpen érdemes az évi mérleget elkészíteni, mert így lehet a legjobban számba venni, mivel múlik számunkra észrevétlenül kellemesen az idő, s hogy értelmesen használtuk-e fel. És persze, az összegyűlt tapasztalatok alapján sokkal jobban lehet tervezni a jövőt.

De hogy valami szórakozás is legyen, íme egy játék. Nemrég kezembe került egy mulatságos című könyv: Róbert Fulghum Már az óvodában megtanultam mindent, amit tudni érdemes. Ebben a könyv­ben a következő játékra leltem:

„Van egy másik játék, amelyet jobban szeretek, mint a bújócs­kát, az a neve, hogy Szardínia. Ebben a játékban csak egy valaki bújik el, mindenki más őt keresi. Aki megtalálta, oda bújik mellé. Hamarosan mindenki ott van, szűk helyen szoronganak, mint szardíniák a konzerv­dobozban. Előbb-utóbb valaki felkuncog, valaki elneveti magát, s olyan­kor aztán mindenkit megtalálnak." Középkori teológusok még Istent is a bújócska terminusával írták le, amikor Deus Absconditusnak (= elrejtőzött Istennek) nevezték. Én úgy gondolom, szardíniát játszik az Öreg. Úgy fogjuk megtalálni, ahogyan a szardíniajáték végén mindenkit megtalálnak - az egy ku­pacban rejtőzök boldog kacagása lesz a nyomravezető...”

Jan Twardowski atya: Egy kicsiny magról

 Egy vidéki kislány eljött egyszer a fővárosba megnézni az állatkertet.
  • No, mi tetszett a legjobban? - kérdezte az apja, amikor a kislány hazatért és tejeskávét ivott vacsorára.
De a kislány nem tudott vála­szolni. Az apukája segíteni akart neki:
  • Talán a sarki jegesmedve, hosszúkás fejével, kicsiny fülével, akinek szőrös a talpa, hogy el ne csússzon?
  • Talán az elefánt, aki mez­telennek tűnik, noha csak a talpa meztelen?
  • Talán a zsebes kenguru?
  • Láttam őket - válaszolta a kislány -, és mind nagyon szépek, de nekem a legjobban az a kis szürke veréb tetszett, amelyik az állatkerti ösvényen ugrált. Kis fekete gallérja volt és fehér pötty a szeme környékén.

Ez a kislány jutott az eszembe, amikor olvastam, hogy Jézus nemcsak a mennyországról és az angyalokról beszélt, hanem egy kicsiny magról is. Nemcsak a jeruzsálemi templomról, de a fakanalat kezében tartó kenyérsütő asszonyról is.

Mert mi lenne, ha valaki csak a csillagokat bámulná és nem kegyeskednék megenni a rántottát?

Mert mi lenne, ha valaki fel szeretne szállni a mennyekbe, de otthon az ollót nem tenné vissza a szokott helyre?

Ez kisebb minden más magnál, amikor azonban felnő, nagyobb minden veteménynél, fává terebélyesedik, úgyhogy jönnek az ég madarai, s fészkét raknak ágai között. (Mt 13,32)

Címkék: visszatekintés számvetés kiértékelés

Ma is vannak még csodák?

 2014.02.20. 19:29

Jolanta Pawelec - A csoda lángja

- Hiszel a csodákban? - kérdezte: egyszer Lukács. Rámeredtem.

- Mit akarsz? Mit találtál ki már megint?

Az emberekben megvan az a különös elvárás, hogy mások vegyenek részt a dolgaik megoldásában, ha pedig még gondolkodnak is helyettük - az csak az igazi!

- No, mondd, hiszel a csodákban? Például, hogy az üres kancsó egyszer csak magától megtelik? Vagy télen, a lavór alatt, az asztalon kivirágzik egy virág? Elhiszed, hogy ez lehetséges?

- Minden lehet, végül is minden lehetséges - válaszoltam, meggyőződés nélkül.

Ez a kérdés mindig visszatért hozzám, akárhányszor hallottam: „Ez csoda, valóságos csoda!”, vagy „csodával határos módon”.

Vajon mit gondolnak az em­berek, miközben ezt mondják? Az atya mesélt nekünk Jézus csodáiról. Azt mondta, hogy Jézus jeleket adott. Miért nincsenek most olyan csodák? Vagy ezek a jelek megvan­nak, csak nem értjük őket? Vannak például csodagyerekek. Egy ilyen kiskölyök olyan fantasztikusan zongorázik vagy táncol, mintha ezer éve ezt csinálná. Vagy tudományos értekezést ír. Vannak más csodálatos dolgok is: a hegedű, különféle építmények, találmányok. Egyszerűen sokkal jobbak, mint a többi’ - és kész. De csodák - előfordulnak-e még csodák? Vannak emberek, akik azt állítják, saját szemükkel látták a csodát. Ezt mondja orvos nagynéném is.

Tudom, Lukács azt szeretné, lennének csodák. Amikor az apjuk elhagyta őket, az édesanyja idegei nem bírták elviselni a feszültséget, és valamilyen intézetbe kellett vinni. Azóta Lukács makacsul hisz a csodák­ban, és én segítek egy kicsit neki, hogy hihessen.

- Minden megtörténhet - mondom.

Tehát az anyja majd meggyógyul, visszajön, csak most boldog­talan. De meg kell értenie, hogy nem ő a legszerencsétlenebb a világon. Van egy fia, Lukács, és a szenvedést így mindjárt könnyebb elviselni.

- Én úgyis jobban szenvedek - állítja határozottan Lukács -, hiszen én kettőjükért szenvedek.

- Igen - mondom - de te legfeljebb sírsz egy kicsit vagy szitkozódol, és elfelejted. És ha ő nem képes elfelejteni? Lehet, hogy nem is tud sírni? Csinálj már valamit, hogy sírjon, talán ez segít.

Nagyon szeretném ha valami megváltozna - ahogy Lukács mondja -, ha csoda történne. Csoda, változás - ez egy és ugyanaz. Hiszen ilyesmik megtörténnek. Tény. Csak mindig lennie kell valaki­nek, aki a csoda lángját meggyújtja. A csoda nem jön magától. Hanem valaki által. Talán éppen Lukács által. Miért ne?

 

Anthony de Mello: A gondviselésről

Élt egyszer egy szent életű, a gondviselésben nagyon bízó pap. Egyik nap arra ébredt, hogy árvíz pusztítja a vidéket. A házához mentő­csónak érkezett.

- Jöjjön, tisztelendő atya! - kiabálták a csónakból.

- Ti csak menjetek! Én maradok - válaszolta nekik a pap. - A Gondviselés nem felejt el engem!

Másnap a víz betört a há­zába. Az asztala tetején kuporogva meglátott az ablakból egy másik közeledő mentőcsónakot.

- Jöjjön, tisztelendő atya! Szálljon be! - hívták.

- Menjetek csak, gyerme­keim! - küldte el a csónakot az atya. - Én itt maradok és megvárom, hogy a Gondviselés megsegít.

Harmadnap a vízszint to­vább emelkedett. Csak a háztetőn maradt egy kicsi száraz hely.

- Tisztelendő atya, csak ­hogy él még! - hívták a közeledő csónakból. - Szálljon be, éjszaka tetőzni fog az árvíz!

- A Gondviselés nem fog megfeledkezni rólam. Menjetek csak nyugodtan! - küldte el a pap a harmadik csónakot is.

Az éjszaka tetőzött az árvíz és a tisztelendő atya vízbe fúlt. Amikor megjelent az Úristen színe előtt, szemrehányást tett neki:

- Én úgy vártam a segítségedet! Bíztam a Gondviselésben! Az utolsó percig reménykedtem, hogy megmentesz engem! Miért hagytál cserben?

- Nem hagytalak cserben! Hiszen három csónakot is küldtem érted.

 

Kérdések:

Ki van azon a véleményen, hogy csodák manapság is történnek? Talán valaki el tud mesélni átélt vagy hallott eseményt, talán a családi „mesetár” őriz hasonló esetet? Amennyiben igen, tegyétek közkinccsé — meséljétek el! 

Mit gondoltok, mit jelent az, hogy „a csodák az emberek által” történnek. Azaz, adott esetben, akár általatok is? Egy gyerek tud-e segíteni a csoda megszületésében? Ha igen, például hogyan?

Farkas Roland Mezőkövesdről küldött nekünk egy sivatagi történetet:

Két fáradt vándor érkezik egy sivatagi oázisba, ahol megpillantanak egy oroszlánt. Az egyik így szól: - Boruljunk térdre és imádkozzunk Isten­hez! Talán megkönyörül rajtunk, és nem engedi, hogy az oroszlán felfaljon bennünket.

Erre a másik: - Nézd, ott egy fa. Másszunk fel inkább a fára és ne zaklassuk Istent...

Miért találjuk ésszerűbbnek a második vándor ötletét, noha hiszünk az Isten gondviselő szeretetében? Mi magunk mit teszünk, amikor gondban, veszélyben vagyunk? Imádkozunk? Segítségért kiáltunk? Szorult helyzetünkből magunk is lázasan keressük a kiutat?

Címkék: csodák Gondviselés

Az angoltanárnő

 2014.02.20. 18:27

- Képzeld, micsoda cirkusz volt ma nálunk a suliban! - jelenti be Ágota már az ajtóban. - Új angoltanárnőnk van!

- Ő hozta a cirkuszt?

- Jaj, nem! Csak tényleg cirkusz volt, egészen lehetetlen helyzet alakult ki, azt sem tudjuk, mit csináljuk.

- Akkor mondj el mindent szép sorjában – indítványozom.

- Hát az egész dolog úgy kez­dődött, hogy reggel mentünk a suliba egy páran, és mindig találkoztunk vala­kivel, aki csatlakozott hozzánk, és akkor lehettünk már vagy tízen, amikor Zsolt észrevett egy igen csinos nőt, aki előt­tünk ment. Tényleg nagyon csinos volt, és a fiúk el is kezdték mindjárt a meg­jegyzéseiket, a cukkolást a lábáról, meg a járásáról...

- Ő hogyan reagált?

- Úgy tett, mintha nem hallotta volna, de egy kicsit elvö­rösödött, és igyekezett gyorsítani, csakhogy ez már azon a fövenyes részen volt, ott nincs hová lekanyarodni, muszáj előre menni...

- És nagyon bántó volt, amit ott mondogattak? - kérdem, bár nem azért, hogy Ágota pontosan ismételje meg, hanem a tisztánlátás kedvéért, de mivel habozik, másképp teszem fel a kérdést:

- Te a helyében megsértődnél?

- Azt hiszem, igen - válaszol és elgondolkodik. - Az olyan égő, amikor az emberről úgy beszélnek, mint egy tárgyról, ami ráadásul nincs is ott... és te azt hallhatod. Ők néha tényleg...

- Végül is, mi lett azzal a csinos nővel?

- A nőről, képzeld el, a második óra elején kiderült, hogy az új angoltanárnőnk. Persze biztosan azonnal rájött, hogy a mi osz­tályunkból való srácok voltak, mert csak úgy szikrázott a szeme, amikor bejelentette, hogy nagyon komolyan kell vennünk a tárgyát, mert manapság idegen nyelv ismerete nélkül egy lépést sem lehet tenni a világban, a továbbtanulásról és az elhelyezkedésről már nem is beszélve.

- Ebben igaza van. Na de mit csináltak a fiúk? Ez a Zsolt például?

- Zsolt leült az utolsó padba, egy páfrány árnyékába. Minden reménye abban van, hogy a tanárnő hamar elfelejti, ezt mondta, amikor órák után beszélgettünk róla.

- Mások mit mondtak?

- Mindenfélét. Hogy most a fiúk miatt pikkelni fog az egész osztályra!

- És mondd, Ágota, az nem jutott az eszetekbe, hogy a legegy­szerűbb lenne bocsánatot kérni?

Felemeli a szemöldökét:

- Hát... éppen mondta valaki. De nem akartak. Mert mit mondjanak? „Bocsánatot kérünk a viselkedésünkért, mert...” Mert mi?

- Ágota, bocsánatkéréssel minden ügyet helyre lehet hozni, csak sietni kell. Menjenek holnap órák előtt. Három nap múlva már igazán nevetséges lesz. Meglátod, mindnyájan megkönnyebbültök... és Zsoltnak sem kell elbújnia a páfrány mögé. A végén még megutálja az angolt, igazán kár lenne!

- Na de mit mondjanak? Mit mondjanak neki?

- Mondják például azt: „Tanárnő, bocsánatot kérünk a visel­kedésünkért, de egy új felsős lánynak néztük a tanárnőt, és egy kicsit szabadszájúak voltunk. Még egyszer bocsánatot kérünk.” És sűrű meg­hajlások közepette elvonulhattok.

- Föl lesz háborodva!

- Dehogy! Biztos vagyok benne, hogy egy tanárnő, akit felsős lánynak néztek, azonnal jókedvre derül és hamar kiengesztelődik.

Ágota meghallgatja, elképzeli, elmosolyodik, majd azt mondja:

- Milyen hülyék vagyunk!

- Nem, nem vagytok ti hülyék. Csak azt a módot nem tudjátok még, ahogy a felnőttekkel leginkább érdemes érintkezni. Sajnos, az a helyzet, hogy mire megtanuljátok, már magatok is felnőttek lesztek, és egyáltalán nem fogjátok érteni a fiatalok vicceit...

 

Beszélgetés:

A tanár megsértődik. Mindennapi iskolai eset. Valaki írt róla valamit a táblára. Észreveszi, vagy nem, amikor bejön az osztályba? És ha észreveszi - mit szól majd?

Valaki nem tudta kihagyni a ziccert, annyira odakívánkozott, arra rímelve, amit a tanárnő mondott. Persze az egész osztály röhögésbe tör ki, a tanárnő összezavarodik, és csak percek múlva képes újra folytatni az órát.

Valakik szüntelenül beszélgetnek óra közben. Nem segít, ha százszor is figyelmeztetik őket, hogy maradjanak már csendben, nem segít, ha időközönként beírás kerül az üzenőjükbe. Ha a tanárnő rájuk néz, udvarias és szenteskedő arccal mímelik a figyelmet. A szünet nélküli beszélgetéssel állandóan értésére adják, hogy amit mond, érdek­telen és nem fontos, s ők csak muszájból vannak itt.

A kérdés igazán így hangzik: ember-e a tanár? Megérdemli-e az emberséges bánásmódot? Ez alkalommal cseréljétek ki a tapasztalatokat a tanáraitokról, de ez egyszer ne arról legyen szó, milyen igazság­talanok, undokok, hogy kivételeznek, hanem arról: milyenek vagytok ti hozzájuk? Nem kényszerültünk-e bele mindnyájan ebbe a „diák-­tanár” szerepbe, ahonnan olyan nehéz kitörni a „mindnyájan emberek vagyunk” felismerés felé?

Hiszen Isten nem a csüggedés, hanem az erő, a szeretet és a józanság lelkét adta nekünk. (2'Tim 1,7)

 

Címkék: iskola empátia emberség méltóság tanár-diák kapcsolat tanár is ember

süti beállítások módosítása